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La polis griega o ciudad estado
La polis griega o ciudad estado (síntesis conceptual).
Lic. Hermógenes Suarez
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“La polis griega o ciudad Estado”, por Hermógenes Suarez.
Tags: Ciencias Políticas, Doctrinas e ideas políticas antiguas y modernas, Historia Antigua, texto
Apuntes de clase: Las Escuelas Helenísticas.
Contexto Histórico
Edad: Antigua
Período: Helenístico-Romano (Siglos IV a.C.- V d.C.)
Contexto Histórico: A la muerte de Alejandro Magno (323 a. C.) se originaron luchas por el poder que concluyeron con la desintegración del Imperio en varios reinos. Simultáneamente iba consolidándose el Imperio Romano. Con la victoria final de Octavio Augusto sobre Alejandro (31 a.C.) Grecia y sus colonias pasaron a integrar el Imperio Romano.
Características de la Filosofía: La filosofía se transforma en un modo de vida. La ética se torna muy importante (etapa helenística). La Filosofía pierde vigor y se vuelve poco creativa y repetitiva (etapa romana).
Filósofos importantes:
-Estoicos
-Polibio
-Cicerón
-Séneca
-Epícteto
-Cristianismo
Escuela de los cínicos
Uno de sus fundadores, Antístenes (425-470 d.C.) y el otro es Diógenes.
Antístenes: no ostentaba la calidad de ciudadano. Su madre era esclava. Él es el fundador y el seguidor de Diógenes.
Diógenes: La escuela se llama así por un lugar de Grecia. él tenía una vida extraña. Dormía en una especie de sarcófago. Dicen que un día lo visitó Alejandro y pretende entablar un diálogo con él. Él lo único que dice es “apártate que no me dejas ver el sol”
Características
1- Desprecio por los convencionalismos;
2- Modo de vida indecorosa;
3- Ideal de autosuficiencia;
4- La virtud es el único bien y coincide con la modestia y la continencia;
5- El Hombre es un ciudadano del mundo -posición negativa frente al Estado-;
6- Destrucción de la cultura existente por considerarla artificial. Lo que practican los griegos es producto de la mente de los hombres, alguien hizo esa cultura, la pensó y por eso no es natural;
7- Desprecio por los bienes materiales.
Los cirenaicos
De Ciré (435-355 a.C.)
Van a realizar un aporte altamente significativo y es idéntico el bien con el placer.
Desde el punto de vista filosófico sería una moral utilitarista. COmo placer se entiende la satisfacción de los deseos personales. Se trata de una vida acomodativa.
Escuela Epicuria
Se denomina así porque la funda Epicuro (341-270 a.C)
Se ve influenciada por los cirenaicos.
La moral cambia sin tiempo ni lugar sino en función de la felicidad. El tema de la AMISTAD ha sido trabajado por muchos pensadores. Acña se ve como la “lealtad”.
El Estado nos algo natural es algo convencional.
El Estado debe meterse lo menos posible en las funciones individuales-mucho después lo llamaremos Estado Gendarme-.
El Hombre es malo por naturaleza.
El Hombre es egoísta —->está en lucha permanente —>pacto——–> Leyes —–> Felicidad
La mejor forma de Gobierno: Cualquier forma (sea despótica o democrática) que asegure el orden y la paz social, e impone las menores restricciones a los individuos.
A ellos le interesa que haya orden y que haya paz.
Los estoicos
Dentro de las escuelas helenísticas, la de los estoicos es la más significativa.
Ellos influyeron en Roma (estaban más preocupados por el Estado y el Derecho). El otro aporte importantísimo es al cristianismo.
En el Período Antiguo el fundadeor es Zenón, en el período medio su principal representante fue Panesio y en el tercer período se expresó con Séneca y Marco Aurelio Cicerón.
Ellos expnadían sus clases en el Pórtico de Atenas. Parten de una idea fundamental, racional, donde todas las partes de un sistema componen subsistemas del mismo.
El sistema está conformado por subsistemas, compuesto de un conjunto de partes. Cada parte, que cumple una función -tienen una razón de ser-, forman un subsistema y, ellos, forman el sistema.
La idea de autosuficiencia del individuo destacándoce la fortaleza y la templanza -modera tentaciones placenteras-. Con ellas se llega a la Felicidad.
Esto es muy tomado por el cristianismo. A diferencia de los epicureos fomentan la participación política pero en el sentido del “deber”, del cumplimiento con la sociedad. A diferencia con Aristóteles que veía como algo que se siente.
Lo bueno es lo que refleja la ley Natural.
La razón es fuente del derecho.
Tags: Doctrinas e ideas políticas antiguas y modernas, Doctrinas Políticas, Helenismo, Historia Antigua
Apuntes de clase: El Helenismo.
Ya en el Siglo V a C. se observa la decadencia griega. Todo lo que sucedió en esa época se denomina “HELENISMO”.
Del 338 a.C. ——————-> Batalla de Queronea
l
al 31 a. C. ——————-> Los romanos toman Grecia
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V
EPOCA HELENISTICA
La Guerra del Peloponeso.
En este tiempo se produce la “Crisis del Peloponeso”, los valores entreron en crisis y las consecuencias fueron catastróficas.
Estas guerras enfrentaron las polis. Esto terminó, desde el punto de vista político, con las polis y, en consecuencia, derivó en la sustitución de la ciudad-estado por el Imperio.
En el año 338 a.C.hay una batalla, la de “Queronea”, donde Filipo de Macedonia invade Grecia.
Filipo va a extender sus dominios por el Asia Menor, pero muere y lo reemplaza su hijo Alejandro el Magno. Él al frente de las tropas va a continuar extendiendo el imperio por Asia Menor, derrota a los persas y van a llegar hasta la India al este y Suoeste hasta Egipto. Este fenómeno trae aparejada una particularidad importantísima, va a extender la cultura helénica y va a ir perdiendo la solidez porque rompe con lo que en gran medida fue su base: “La polis”. Esto va a dar origen al surgimiento de los grandes reinos. La organización cambia y la política ya no va a estar al acceso de todos y queda en manos del rey. Se pierde esa participación y ese compromiso natural. Por otro lado se va a dar la situación de que los reinos tienen pueblos con diferentes culturas difíciles de fusionar. Lo que tenemos que rescatar es la desaparición de la participación directa del ciudadano en la política. Ahora la relación es Monarca-súbdito. El primero establecía qué derechos había y para quiénes eran, antes lo decidían los mismos receptores.
En definitiva, vamos a estar en presencia de un individualismo totalmente divorciado del Estado.
Todos los hechos históricos han dado lugar a ideologías. Este no va a ser la excepción. Van a aparecer las Escuelas de Pensamiento. Estas nuevas corrientes filosóficas se centran en ese nuevo individualismo, fundamentalmente señalando una profunda desconfianza en lo político y sus autores. Se centraron en la Naturaleza. Se le va a dar lugar a la práctica ya que no se cree en ideas ni en valores. Se reemplaza el bien público por el bien individual.
Aparece el COSMOPOLITISMO: El ciudadano ya no pertenece a una ciudad o polis determinada sino que es “ciudadano del mundo”.
Tags: Ciencias Políticas, Doctrinas e ideas políticas antiguas y modernas, Doctrinas Políticas, Helenismo, Historia Antigua
Resumen del Lic. Hermógenes Suárez
Este es un pequeño compendio de lo que necesariamente hay que saber de Aristóteles.
Está la Vida y obra; el método aristotélico; finalidad; libro “La Política”(Sólo temas de los capítulos principales); análisis de la obra: el orígen del Estado, la esclavitud, las formas de gobierno, la justicia, las leyes, los ciudadanos y las funciones de gobierno.
Aristóteles, Lic. Hermógenes Suárez
Tags: Ciencias Políticas, Doctrinas e ideas políticas antiguas y modernas, Historia Antigua, Textos
Apuntes de clase: Doxa y Nomos.
La palabra NOMOS se traduce como costumbre o ley. Las normas son legalmente sancionadas, codifica la vida de la polis y constituye la constitución.
En el Siglo V a. C. se va a producir en Grecia una discusión entre lo que dicta la Naturaleza y lo que dictan las Costumbres sociales. Esta diferencia es una de las grandes rupturas que hace el pensamiento Occidental y que nos lleva a preguntarnos el origen de las leyes y pone en tela de juicio el valor de la cultura.
El poeta Píndaro decía: “pueblos distintos tienen distintas costumbres y cada uno adora si Justicia”.
Los griegos consideraban que las leyes eran obra de los hombres y eran creadas por los legisladores con el consentimiento del pueblo. En esa época habían diferentes formas de gobierno, como Atenas tenía experiencia en la colonización también había tenido que estructurar diferentes formas de gobierno en las colonias que se asentaban.
El ambiente intelectual en Grecia favorecía la interpretación de que el Nomos era una creación humana, nadie ya creía que era una imposición divina. Entonces esto llevaba a pensar que era un contrato o acuerdo de intereses entre hombres.
La postura de los sofistas era fundamentalmente una postura convencional.
Platón decía en la “La República” que el Nomos o leyes siempre favorecen al más fuerte.
Hay sofistas que se van a inclinar por alguna de estas dos nociones: “NOMOS”- “EPISTEME”
Tags: Ciencias Políticas, Doctrinas e ideas políticas antiguas y modernas, Doctrinas Políticas, Grecia, Historia Antigua
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