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Carpeta Completa de Doctrinas 1
Está subida la carpeta de apuntes de Doctrinas e Ideas Políticas Antiguas y Modernas. Además fue completada con el Libro “Historia de las ideas política” de Rodríguez Varela y, el libro, “Historia de la teoría política” de George Sabine (Edición año 2003). El formato está en .pdf y espero le sirva a más de uno.
Les dejo el enlace para descargar:
Carpeta completa de apuntes: Doctrinas e Ideas Antiguas y Modernas.
Tags: Ciencias Políticas, Doctrinas e ideas políticas antiguas y modernas, Doctrinas Políticas
La polis griega o ciudad estado
La polis griega o ciudad estado (síntesis conceptual).
Lic. Hermógenes Suarez
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“La polis griega o ciudad Estado”, por Hermógenes Suarez.
Tags: Ciencias Políticas, Doctrinas e ideas políticas antiguas y modernas, Historia Antigua, texto
Apuntes de clase: Cristianidad Medieval.
CRISTIANIDAD MEDIEVAL.
Va a ser una lucha entre el Emperador -pontífice máximo- y el Papa. Hasta que aparece Carlo Magno, hijo de Pepino “el Breve”. Nace en el 723-814 d.C.
Esto, en alguna medida, restablece el “problema del papado” e inclusive va a provocar mucho encono en los pueblos europeos. Estos pueblos feudales van a tener la imagen de la “Iglesia Espiritual”, pero jamás se le va a ocurrir pensar en una iglesia armada y combativa. De esta manera se va a restablecer el “Imperio Romano” (porque él unifica las armas con el Papa), pero ahora va a restablecer el “Sacro Imperio Romano- Germánico”.
La supremacía de estos territorios van a ser los que van a dictar las pautas culturales de la civilización de la época.
Éste Imperio que tuvo una gran conexión y que aparece a partir de Carlo Magno, va a tener una continuidad a través de los siglos; y va a haber una simbiosis cultural entre Roma y Alemania que va a terminar de ser destruída en la Segunda Guerra Mundial.
El cristianismo medieval implica este Imperio y va a relevar a segundo plano la jerarquía máxima que había tenido el emperador y que se arrogaban los distintos príncipes o reyes que van a venir en la Edad Media. Va a quedar como cabeza principal el PONTÍFICE ROMANO. La Iglesia desarrolla sus propios intereses y se va a encayar en esos feudos de la parte administrativa y de administración de justicia.
Al caer el Imperio Romano, los pueblos se transforman en feudos. Entonces, los señores se apropian de las tierras, y entonces surgen los castillos, el clero, los sirvientes. También aparece el contrato. Entre campesinos aparece el “trueque” en las plazas y surge el burgo. Así aparecen las ciudades y luego la Iglesia se traslada allí.
El problema surge con un Papa, Gelasio I. La responsabilidad del poder espiritual siempre estará por sobre la del poder temporal. Y en consecuencia, en caso de conflicto entre ambas potestades, debe prevalecer la espiritual (siglos V, principios de VI).
Hay luchas importantes entre el pontífice y los rebeldes. Los ejércitos se acercaron y apoyaron a la Iglesia. Donde más se acentúa esta lucha es en el 700 d. C. Es la época de mayor esplendor que va a tener el poder espiritual. Carlo Magno va a ser el “brazo armado” de la Iglesia Católica.
Las palabras de San Agustín van a ser mal interpretadas, y la lucha entre pontífice y emperador va a durar años. Quedaron muchas personas fuera del amparo de la Iglesia.
La mala interpretación que se hace de San Agustín. Sobre quién se salva lo va a solucionar Santo Tomás de Aquino. Van a haber condenas, persecuciones y muchas luchas debido a la palabra de San Agustín. Santo Tomás va a racionalizar y arreglar un poco esto.
Tags: Ciencias Políticas, Doctrinas e ideas políticas antiguas y modernas, Doctrinas Políticas, Roma
Apuntes de clase: San Agustín.
San Agustín
San Agustín es el último filósofo de la Edad Antigua y el primero de la Edad Media. Se encuentra con que toda la cultura griega está basada en la filosofía, y ésta a su vez está basada en el hombre de carne y hueso. Él va a tener que conciliar la teología con esa filosofía, que son una serie de estructuras que deben ser compatibilizadas. Este va a recibir el nombre del “Método de San Agustín”. Él trata de inspirarse en Platón y es a través de él que lo logra. Es un quiebre que se da en la cultura de Occidente, aparece la FE.
Él dice que hay tres formas de demostrar algo: por la evidencia, por la demostración y por la fe.
San Agustín introduce la moral en la política. Pide que no critiquen al catolicismo, y que no pidan justicia acá como los paganos porque acá no existe. Dice que al que se hace católico se va a salvar. Hace una división muy tajante, afirma que no es que uno por ir a la Iglesia se salva, pero ayuda. Lo que él quiere decir es que “la felicidad está en el cielo” y con esto, alguien que esté dentro de la Iglesia es quién nos puede salvar, lo que significa una sobreestimación del Papa, peleando con el emperador durante VII siglos. Y esto es el gran problema de la Edad Media. Termina con la guerra de querellas, con el cansancio de los cristianos del aparato administrativo de la Iglesia. Esto se traslada al 500 y algo, y -como dine antes- con Lutero y Calvino. Esto es el “Agustinismo”.
Hasta la “Reforma” se dirá que la lucha entre el bien y el mal la librará la Historia. Dios necesita la Historia para elegirlos o rechazarlos. Esto, San Agustín, no lo extrae de la razón, sino de su fe y de las escrituras.
Falla su filosofía porque no es entendida en los problemas de las flaquezas de los hombres. ¿Cómo el hombre es pecador, por qué? Y estos conocimientos son patrimonio de la Iglesia Católica.
Hay un orden que va a respetar San Agustín.
El cuerpo es gobernado por el alma, los apetitos son controlados por la razón y la razón por Dios.Los pueblos tienen que vivir en armonía, la cual ha sido rota por el “pecado”.
El Estado en San Agustín nace por el “pecado”. Dentro de éste se librará la historia del hombre, el cual hará los méritos para llegar al cielo y conseguir allí su felicidad.
DICOTOMÍA ENTRE RELIGIÓN Y POLÍTICA.
Dice San Agustín que la humanidad está dividida entre muchas ciudades y naciones; y cada una se diferencia de los otros por el lenguaje, modo de vida en general, ritos, leyes, etc. Pero Dios las divide en la “Ciudad de Dios” y la “Ciudad Terrenal”. Las cuuales no se identifican en la realidad. Ni la Iglesia es la ciudad de Dios ni las naciones la terrenal.
La Virtud nos llevará a la Ciudad de Dios y el vicio a la terrenal. La Virtud Cristiana es la virtud de la abstención, de limitacón de austeridad.
Esta división va a ser la única que va a ser tenida en cuenta en el momento en que se produzca el juicio final. La Ciudad de Dios no se confunde con la “Ideal” de Platón, la cual estaba en su mente. Por su fe, San Agustín, está seguro que esta Ciudad de Dios existe.
Tags: Ciencias Políticas, Doctrinas e ideas políticas antiguas y modernas, Doctrinas Políticas, San Agustin
Apuntes de clase: El Cristianismo
INTRODUCCION.
A partir de la escuela de los estoicos surge el CRISTIANISMO. Va a cambiar totalmente la cultura de los pueblos de Occidente. Va a terminar el pensamiento “circular” para comenzar el pensamiento “lineal” para ver la historia. Iguala a los ciudadanos, ya que no hay esclavos y es una doctrina fundamentalmente de “conciencia”. Surgen, también, una serie de leyes, ordenándolos hacia un mundo ideal que está en el Paraíso.
Es uno de sus principales elementos la cultura Hebrea. Nace y crece en ella, y vamos a acarrear muchos rasgos. Ella está encarnada en el Estoicismo.
El pueblo Israelí.
El pueblo israelí está asentado en el desierto. es nómade. Otra característica que tiene este pueblo es que es un pueblo paria (de trabajadores, sirvientes). Es un pueblo fijo. Nunca deja de buscar una tierra definitiva y estable. En un primer momento su lugar de asentamiento es Egipto, que estaba bajo la dominación del faraón Hixa (1780 a. C. aproximadamente). Cuando desaparece la dinastía este pueblo es sometido a la esclavitud. En este período es cuando comienza el sometimiento, y ellos engendran la idea de buscar la tierra prometida. Son monoteístas -se dice que lo pueden haber heredado de los egipcios, que adoraban al Dios del Sol, Ra-.
Jehová es el gran protagonista y su crónica está en la Biblia. El ser y la fe, prescidida por Dios. Ellos creen en una alianza entre un dios y el pueblo judío, que está plasmada en los mandamientos, donde se promete misericordia a quienes los cumplan.
El sometimiento sigue hasta lasta su instalación en Palestina (donde la guerra sigue hasta el día de hoy), su “Tierra Prometida”. Este pueblo cree profundamente en la cábala y la profesía; y es aquí donde aparecen los profetas, quiénes surgen en los momentos más angustiosos. Son los que, en alguna medida, establecen la base de la doctrina.
En ese momento Palestina estaba gobernada por un rey sirio. se desencadenan guerras entre sirios y árabes (macabeos). La revuelta macabea fue una revuelta contra el sometimiento sirio y contra el imperio romano.
Los fariseos y saduceos (son los macabeos) siguen siendo los más fundamentalistas, al contrario de los saduceos. De los enfrentamientos entre macabeos y romanos surge Jesús. Quién no deja nada escrito, son sus discípulos quiénes nos traen sus pensamientos en 4 libros: San Marcos, San Lucas, San Mateo y San Juan. La historia de la Iglesia de Roma viene con Pablo.
El crecimiento del cristianismo.
A partir del Siglo IV D. C. vamos a ver que Constantino (310 d. C.) establece la religión católica. Conquista Bizancio y se comienza a llamar Constantinopla, luego se extenderá a la cuenca del Mediterráneo.
Aparece San Agustín, uno de los filósofos sociales más importantes que comparte con Santo Tomás la doctrina cristiana.
Tags: Ciencias Políticas, Doctrinas e ideas políticas antiguas y modernas, Doctrinas Políticas, Roma
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