Anahí TxT

Apuntes de clase:Bachelard y la noción de obstáculo epistemológico.

LA NOCIÓN DE OBSTÁCULO EPISTEMOLÓGICO.

El primer concepto construído por Bachelard, y que sostiene todo su edificio, es el de obstáculo epistemológico. Este concepto se hizo célebre a partir de su texto “La formación del espíritu científico”. El obstáculo se presenta como una traba al pensamiento para seguir pensando. Los obstáculos son mecanismos de la psiquis del investigador que lo llevaría a privilegiar el facilismo, la apariencia por encima de la abstracción y la construcción de conceptos, que es en lo que consiste la tarea propiamente científica.
Si bien el obstáculo es primordial en su aparición expresa una trama de errores que son resistentes a la superación.

LAS CARACTERÍSTICAS DE LOS OBSTÁCULOS.

Como característica de los obstáculos mencionaremos que son confusos y poliformos, es decir, que aparecen en múltiples formas y trabando la ruptura con el sentido común. Los obstáculos no se eliminan de una vez y para siempre, sino que son recurrentes y nunca se eliminan por completo. Pueden surgir tanto en el momento de constitución del conocimiento (primer momento) como en una etapa de finalización.
En el trabajo científico se va dando un proceso de adaptación científica entre la teoría y la apariencia. No se trata de considerar obstáculos externos como la complejidad, la fugacidad de los fenómenos, sino que es en el acto mismo de conocer donde aparecen los entorpecimientos y las confusiones. Es ahí donde el pensamiento se estanca o retrocede. Debemos considerar que el conocimiento de lo real jamás es inmediato y pleno, por el contrario es muy trabajoso.
Para Bachelard, se conoce en contra de los conocimientos anteriores, es decir, destruyendo conocimientos mal adquiridos o superando obstáculos. No obstante, es imposible desentenderse por completo de los conocimientos usuales, y sólo una vigilancia epistemológica constante podrá controlarlo. La vigilancia para superar obstáculos no cesará nunca.
Para llevar a cabo una tarea realmente científica hay que aceptar desde el comienzo la posibilidad de un cambio brusco con respecto de los conocimientos anteriores, lo cual implica que los resultados puedan contradecir los conocimientos que el investigador recibió en el pasado. Y esta tarea no se realiza de una vez y para siempre.
Los obstáculos a la cultura científica se presenta por pares opuestos (bipolaridad). Esto quiere decir que tratando de no caer en un obstáculo se caen en el extremo opuesto.

EJEMPLOS DE OBSTÁCULOS.

La observación básica es siempre el primer obstáculo al conocimiento científico. Esta observación se presenta como un derroche de imágenes: es pintoresca, concreta, atractiva, fácil (etc); pareciera que sólo describiéndola podemos conocerla o comprenderla. Sin embargo, el espíritu científico debe formarse en contra de lo que llama la atenciçon por el colorido y la variedad. El verdadero espíritu científico no busca la variedad sino la “variación”. Y ya que la variedad arrastra al científico de un objeto a otro, en cambio la variación enfoca un fenómeno en particular y lo analiza, tratando de objetivar todas las variables. Por lo tanto la ciencia se hace “en contra” de la observación y la teoría es una construcción racional que no deriva de los datos.
Para Bachelard nunca hay observación pura, siempre está orientada por el punto de vista teórico del investigador. La opinión, basada en el sentido común, también es un obstáculo y, por lo tanto, ningún conocimiento científico puede partir de ella. Debe ser eliminada por completo. En toda actividad científica siempre es la razón la que ubica los hechos en determinado lugar. La razón es la que pone en marcha la investigación. Es desde ella que surgen las preguntas y la necesidad de hallar respuesta.
Otro de los obstáculos muy frecuentes es el verbal, es decir, la falsa explicación lograda a partir de una palabra explicativa donde en lugar de ver cómo se relaciona un concepto particular con otros en una síntesis racional se trata de desarrollar el pensamiento analizado en un concepto. El obstáculo verbal nos conduce a otro muy difícil de superar: el substancialista.
La idea de substancia es tan clara, simple, poco discutida, que normalmente no se cuestiona. Que los objetos tengan una sustancia se acepta rápidamente.
Otro obstáculo es el animista (que se mueve), tan frecuente en las Ciencias Físico-Naturales. La palabra vida es mágica y se la relaciona inmediatamente con el movimiento. La idea de substancia y vida, concebidad ambas de manera ingenua, ha conducido a innumerables valoraciones erróneas.
El cuantitivismo en caunto se le otorga a la cuantificación un valor en sí mismo. Sin embargo, sostiene Bachelard, “es tan inútil medir lo que no es necesario como no medir aquello que hace falta”.
Sólo una constante vigilancia permite al científico controlar los obstáculos y hace posible la ruptura con el conocimiento común. Implica un trabajo permanente del investigador y es más posible de efectivizar si el control no es sólo llevado a cabo por el investigador sino también por sus pares. La vigilancia se impone por la familiaridad que el investigador tiene con lo que estudia. El investigador como sujeto social es parte también de lo que estudia; y los prejuicio y prenociones sobre los hechos sociales son tan frecuentes que el mismo deberá tener la firme decisión de romper con esos prejuicios, y de tomar la distancia necesaria con el sentido común para poder construir hechos científicos. El hecho social, por el sólo hecho de ser inmediato, no es transparente no es evidente ni simple si no hay una elaboración teórica construída en contra de las primeras opiniones. No habrá conocimiento científico sino simplemente conocimiento vulgar disfrazado.

• Bookmark on Delicious
• Digg this
• Share on Reddit
• Share with Stumblers
• Tweet this

Tags: Bachelard, Ciencias Políticas, Ciencias Sociales, Epistemología