Anahí TxT
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Apuntes de clase: San Agustín.
San Agustín
San Agustín es el último filósofo de la Edad Antigua y el primero de la Edad Media. Se encuentra con que toda la cultura griega está basada en la filosofía, y ésta a su vez está basada en el hombre de carne y hueso. Él va a tener que conciliar la teología con esa filosofía, que son una serie de estructuras que deben ser compatibilizadas. Este va a recibir el nombre del “Método de San Agustín”. Él trata de inspirarse en Platón y es a través de él que lo logra. Es un quiebre que se da en la cultura de Occidente, aparece la FE.
Él dice que hay tres formas de demostrar algo: por la evidencia, por la demostración y por la fe.
San Agustín introduce la moral en la política. Pide que no critiquen al catolicismo, y que no pidan justicia acá como los paganos porque acá no existe. Dice que al que se hace católico se va a salvar. Hace una división muy tajante, afirma que no es que uno por ir a la Iglesia se salva, pero ayuda. Lo que él quiere decir es que “la felicidad está en el cielo” y con esto, alguien que esté dentro de la Iglesia es quién nos puede salvar, lo que significa una sobreestimación del Papa, peleando con el emperador durante VII siglos. Y esto es el gran problema de la Edad Media. Termina con la guerra de querellas, con el cansancio de los cristianos del aparato administrativo de la Iglesia. Esto se traslada al 500 y algo, y -como dine antes- con Lutero y Calvino. Esto es el “Agustinismo”.
Hasta la “Reforma” se dirá que la lucha entre el bien y el mal la librará la Historia. Dios necesita la Historia para elegirlos o rechazarlos. Esto, San Agustín, no lo extrae de la razón, sino de su fe y de las escrituras.
Falla su filosofía porque no es entendida en los problemas de las flaquezas de los hombres. ¿Cómo el hombre es pecador, por qué? Y estos conocimientos son patrimonio de la Iglesia Católica.
Hay un orden que va a respetar San Agustín.
El cuerpo es gobernado por el alma, los apetitos son controlados por la razón y la razón por Dios.Los pueblos tienen que vivir en armonía, la cual ha sido rota por el “pecado”.
El Estado en San Agustín nace por el “pecado”. Dentro de éste se librará la historia del hombre, el cual hará los méritos para llegar al cielo y conseguir allí su felicidad.
DICOTOMÍA ENTRE RELIGIÓN Y POLÍTICA.
Dice San Agustín que la humanidad está dividida entre muchas ciudades y naciones; y cada una se diferencia de los otros por el lenguaje, modo de vida en general, ritos, leyes, etc. Pero Dios las divide en la “Ciudad de Dios” y la “Ciudad Terrenal”. Las cuuales no se identifican en la realidad. Ni la Iglesia es la ciudad de Dios ni las naciones la terrenal.
La Virtud nos llevará a la Ciudad de Dios y el vicio a la terrenal. La Virtud Cristiana es la virtud de la abstención, de limitacón de austeridad.
Esta división va a ser la única que va a ser tenida en cuenta en el momento en que se produzca el juicio final. La Ciudad de Dios no se confunde con la “Ideal” de Platón, la cual estaba en su mente. Por su fe, San Agustín, está seguro que esta Ciudad de Dios existe.
Tags: Ciencias Políticas, Doctrinas e ideas políticas antiguas y modernas, Doctrinas Políticas, San Agustin
Muchas gracias, no sabes cuánto me ha ayudado para mi tarea de Ciencia Política. Volveré a visitar tu blog!